“养贤育德、泮璧济美” ——璧山文庙大成殿

“殿势崇嶐，金碧辉煌，宏敞庄严，焕然改观”。这是一个半世纪以前，清代翰林王倬笔下的璧山文庙。曾几何时，巴蜀大地各府、州、县遍布的文庙学宫，作为祭祀至圣先师、弘扬文治教化的象征，也是每一座城池中最显赫的人文景观之一。

四川与重庆现存文庙X处[1]，其中不乏X体院落保存完X的富顺、德阳、犍为、渠县、乐山等文庙，而重庆辖区内留存下来的文庙则只有5处，可谓是凤毛麟X。原坐落于重庆市渝中区临江门内重庆规模最大、最著名的重庆府文庙，仅得益于美国社会经济学家西德尼·甘博先生的摄影和中国建筑历史学宗师——梁思成先生的测绘，我们才得以一窥其宏伟壮丽的一X。至今还留下了夫子池、魁星楼等地名供今人追思凭吊。

重庆现存的文庙中，璧山文庙是最具代表性的。璧山文庙位于重庆市璧山区璧城街道中山X西侧，建于清咸丰四年（公XX年），建筑群总占地面积X.X平方米，总建筑面积为X.X平方米，现仅存的古建筑为大成殿，建筑面积为X.X平方米，坐西向东。（详见下图）

大成殿为重檐歇山式砖木结构建筑，抬梁式彻上明造。外檐施如意斗拱，由柱头上穿眼挑出四层龙形假昂，每层上托小斗，拱以X°斜出X络状。斜向各挑出四层拱，两大斗间正面向里和向外各出挑两层斗拱，每层均施以雕刻精美的龙凤昂头及多种花饰。梁柱和门窗以石红颜料粉饰。屋面为黄色琉璃瓦件相间组砌，正脊、垂脊、围脊均是镂空黄、绿色琉璃构件相间组砌，屋脊上饰以灰塑宝顶、鸱吻、仙人走兽等构件，造型生动。上下围脊中均施有山水、人物、动物、房舍等灰塑浮雕，造型多样，寓意吉祥，艺术价值较高。目前已知的大成殿历次维修记录如下：

• 大成殿重建于咸丰四年（公XX年）。

• 清同治三年（公XX年）补修，光绪十二年（公XX年）加固。

• X年5月至X年X月，市、县两级投入X余X对大成殿屋面全面翻修，还修复了后檐右面X梁、柱、部X斗拱、装饰木构件及门窗。

• X年3月至今，实施璧山文庙大成殿X。

X（璧府发【X】X号）文件将大成殿公布为县级X（渝府发【X】X号）、（渝府发【X】X号）和（渝府发【X】X号）文件将大成殿公布为市级文物保护单位。

与璧山文庙相关的文献记录主要来自碑记和县志。大成殿院内现存碑刻两通，一通为常见的“文武官员至此下马”碑，另一通为重修大成殿“永垂不朽”碑，碑记由王倬撰写，勒石竖于清同治五年（X年）。王倬是璧山来凤人，道光十二年（X年）恩科进士，入翰林院为庶吉士。结束宦游生涯后于同治三年（X年）返回璧山，执掌重璧书院，是本地的名人雅士。全X余字，以作者年少时所见学宫之衰颓飘X与退居故里后所见学宫之焕然一新为引子，记述了咸丰年间，邑人周继盛慨然告贷，鸠工庀材（招集工匠，准备材料），用银五千八百七十八两维修文庙的义举。按碑记所载：“……求美材不下千株，有可以充梁栋者，虽多金不吝。爰得香枬油柏八株，以为殿柱……”，可知X浩大，更换梁柱，不啻为一次重建。并且留下了彼时大成殿的尺度数据：深三丈三尺，南北四丈八尺。

璧山文庙的历史沿革X则详见于同治四年（X年）编纂的璧山县志。明代的璧山县学原位于南门内，X历四年（X年）县令成宗耀改建至西门内今址，明末毁于兵燹。清初璧山并省于永川，康熙二十五年（X年），永川县令董粤固重建了南门内的学宫大成殿，以备祭祀。雍正七年（X年）复设璧山县，十一年（X年）县令许绍熙又于西门内今址重建学宫。此次重建共修造：“大成殿三间、东西（实为南北）两庑各三间、名宦乡贤祠各一间、棂星门三间、戟门三间、外立照墙左右二栅门暨崇圣祠三间规模略备[2]。”

图9 璧山学宫图

由县志所载图经可知，璧山文庙背靠五峰山主峰，紧邻县城西侧临高门，面朝小东门与璧南河，受地形限制，依山势而建，平面为“左庙右X形式，学宫居左，学署与崇圣祠居右，东北X外为三层魁阁。在X仞宫墙之后，依次为泮池、礼门义路二坊、棂星门、戟门和大成殿。其中，大成殿的建筑形制为重檐三开间，并且绘制出了6扇隔扇门，与现存的五开间大殿形态不符。现存大殿重修于咸丰四年（X年），而县志则编纂于同治四年（X年）。因此，县志图经很可能沿袭了咸丰重修之前的大殿形态。

图X 璧山文庙大成殿正立面图（陈祖林、李果先生X年9月绘制）

图X 璧山文庙大成殿侧立面图（陈祖林、李果先生X年9月绘制）

大成殿筑于两重台基之上，第一重台基高1.3m，左右两侧各有普通式踏道6级。第二重台基高2.3m，左右两端各有普通式踏道4级至一层台基，栏杆栏板、陡板石均为后期更换。大殿重檐歇山顶，通面阔X.Xm，通进深X.Xm，通高X.9m。带台基的殿高与面阔几乎成1X，正立面给人以挺拔高耸的视觉感受。

图X 璧山文庙大成殿三视示意图

图X 璧山文庙大成殿平面图

大殿面阔五间进深三间，金柱八根，应为碑记中所载“爰得香枬油柏八株，以为殿柱”，檐柱X根。明间、次间、梢间的尺寸X别为4.9m、2.Xm和2.Xm，进深方向明间及前后次间的尺寸X别为4.9m、2.Xm。根据碑记所载大殿平面尺度，“南北四丈八尺，深三丈三尺”，算得平面营造尺为Xcm/X尺=Xcm/X尺=X.Xcm≈X.Xcm，将结果代入各开间数据中：

明间面阔X/X.Xcm=X.X≈X尺

正面次间面阔X/X.Xcm=7.X≈7.5尺

正面梢间、进深次间面阔X/X.Xcm=8.X≈9尺

各开间均为吻合度极高的X数尺或半尺，符合正常的营造取值习惯，可以认为X.Xcm即为大殿的平面营造尺。与清代官尺Xcm比较[3]，此营造尺偏大，或为本地区流行的乡尺之一。

此外，大殿面阔方向的开间比例也呈现出耐人寻味的关系。次间面阔小于梢间面阔，且恰为明间面阔二X之一。就一般营造习惯而言，次间梢间面阔均小于明间，而两者相等或次间稍大于梢间。次间和梢间的面阔关系颠倒，常见于“三改五”的情况下，需要利用既有梁柱和基础。但从大殿现状柱础情况来看，均为相同样式的八边形石质柱础，因此推测现有X或沿袭拓展了雍正朝三开间大殿的基础，部X利用了地面以下的磉墩。此外，重庆府文庙大成殿也呈现出次间比梢间小的开间关系，此现象暂未见于巴蜀地区其他文庙大成殿，也不能完全排除特定匠作习惯的可能性。

大殿除正立面外，三面围有砖墙。墙体上端和墙顶X别为一圈绘制和灰塑的梁枋彩画，枋心绘制（塑制）有山水楼阁、花草器物，呈现出极强的装饰性。但最吸引眼球的，还是层层叠叠、令人眩目的如意斗拱。

如意斗拱是不见于任何官方营造法式记载，但又广泛应用于明清建筑中的“非官方特色构件”，是斗拱由结构作用向装饰作用漫长发展演变的终极产物，上承滥觞于宋代的柱头铺作与补间铺作形式韵律均一化审美倾向，最终柱头科与平身科彻底交织在一起，再也无法X离。与单朵外檐斗拱相比是一种技X络可省略部X拱构件，如瓜拱、X拱；相邻的拱承托同一个散斗，完美编织X络结构；……用很多薄构件的组合代替可独立承重的（大规格）构件[4]。然而对于如意斗拱的起源、演变、发展，我们还知之甚少。

大成殿上下檐均出X°斜拱四跳，拱身雕刻出起伏的曲线；正心翘头不承斗，特化为纯装饰性构件，按四瓣花卉——凤头——案几配花卉——龙头——四瓣花卉（耍头上）的顺序由下往上排列，花卉装饰牌均为木制，由铁钉钉在翘头上，上檐和后檐大部X已经缺失。类似的如意斗拱+木牌装饰组合还见于四川犍为文庙和重庆涂山寺戏楼。

大殿内部，八根金柱直冲上檐屋顶，横架结构为七架梁对前后双步梁，上檐檐柱通过蜀柱和单步梁的转换立在下檐双步梁上，蜀柱底部均通过大斗与梁架交接。五架梁和三架梁上为三块雕刻讲究的驼峰，脊枋上题有“咸丰X年甲寅 四月廿九榖旦”十二个大字。

大殿转X采用递X梁，梁头一端插入金柱，另一端压于如意斗拱之上。伸出部X雕刻为惟妙惟肖的龙头，龙头口含宝珠，上立盘龙蜀柱一根，支撑起平置的老X梁。其上的仔X梁高高翘起，翼X灵动，如翚斯飞。

大成殿后为山体，本再无其他建筑。X年代维修时，又在殿后砌筑堡坎梯步，增加了一座尊经阁。而砌筑堡坎的条砖上，清晰可见光绪、甲午年、启圣祠、重建等字样。光绪甲午年即X年，这年爆发的中日甲午战争彻底揭开了大清朝“同治中兴”的虚假表象，中华大地也开启了一系列翻天覆地的变革。而文庙学宫也不复千年的辉煌，逐渐化为历史的残照。

根据璧山县志的文字记载和图经记录梳理推测，我们尝试进行X的初步复原。县志中记载了部X殿宇的尺度数据，其中与X体规模紧密相关的是垣墙长度，为五十六丈。在璧山县城图中，不管是知县署还是考棚，垣墙均表示为封闭的矩形，而唯独文庙垣墙表示为三条边，直抵山体。因此，推测受地形所限，学宫垣墙仅围合北东南三面，在利用大殿基址面阔加两庑宽度大致揣度X个院落宽度的情况下，可以基本推测出学宫的规模和四至，院落长约Xm，宽约Xm，其中X仞宫墙和泮池已位于现状X之上。当然，准确的文X还有待进一步的考证。

“养贤育德，泮璧济美”，这是曾镌刻于璧山学宫外文庙枋上的题刻。虽然崇儒重道、祭孔敬贤已成为历史的陈迹，但巍巍矗立的大成殿，必将赓续巴渝文脉，泽被千秋后世。

注释：

[4] 荷雅丽;俞琳.两种使用斜拱的重要且成熟的设计概念:“扇式斗拱”和“如意斗拱”[J].古建筑传统技术.X(X)X-X